幾十年來(lái)，我的父親省吃儉用，淘了幾十塊心愛(ài)的靈璧石，未曾輕慢，都給我留著。打記事，我就知道這是“天下第一石”。不知從何時(shí)愛(ài)上的靈璧石，這種感情是從“傳家寶”“值錢”等認(rèn)識(shí)直接升華到癡愛(ài)。我一直在學(xué)習(xí)賞石，看了大量關(guān)于賞石的文章，家父在鑒別“真文化”和“假道學(xué)”方面也給了我一些指導(dǎo)。我總是認(rèn)為，那么多有真才實(shí)學(xué)的老前輩還在一線舞臺(tái)激情鼓呼，還沒(méi)輪到我等小輩發(fā)聲的時(shí)候。

但是，近來(lái)徐州觀象博物館一場(chǎng)“靈璧石不是天下第一石”的壇論，改變了我的認(rèn)識(shí)。我感覺(jué)，我有我的看法，只代表一些年輕人，也應(yīng)該不算什么洪水猛獸。說(shuō)錯(cuò)了，還有長(zhǎng)輩們指導(dǎo)勘誤，這是難得的經(jīng)歷。

就在前些天，10月18日，我看到一個(gè)帖子，題目是“觀象學(xué)術(shù)會(huì)議|俞瑩：靈璧石千年地位流變”。看題目，我就感覺(jué)可能自己看不懂，一打開(kāi)，果不其然。浩如煙海的“歷朝歷代”和“詩(shī)詞古章”，莫名其妙的旁征博引、雜亂堆積，穿插著專家?guī)拙湔谡谘谘诘臒糁i，我是直接懵逼了，俞先生好像在向全石界宣告“查資料這一塊，老子天下第一”！一篇文章，似乎從頭到尾只有一個(gè)很魔性的聲音，在我耳邊反復(fù)念叨：誰(shuí)都行，就靈璧石不能“天下第一”！------個(gè)別上海人，恐慌于頭上的毛越來(lái)越稀，越來(lái)越不甘心僅僅做“賞石學(xué)者”，越來(lái)越喜歡當(dāng)“大師”或“資深專家”，我不知道“俞大師”這次想把賞石界往哪里忽悠�。�

但是，有幾點(diǎn)模模糊糊的印象，是我比較迷惑的：同一個(gè)事物，俞先生怎么說(shuō)怎么有理，好像這些“道理”，都是俞老師自家藤上結(jié)的瓜，只要貼上“俞瑩”的“LOG”，歪的也甜、壞的也甜、硬扭的也甜。用觀象的語(yǔ)言，就是：以俞老師的嘴為定。

一來(lái)你看：俞瑩先生既然要依靠“史籍資料”來(lái)推翻靈璧石“天下第一”的地位，那么你是不是應(yīng)該要尊重這些“歷史資料”呢？但是人家不，人家一方面引經(jīng)據(jù)典查古籍，“拷證”靈璧石“不是天下第一石”，一方面卻又要推翻偶然按照“靈璧天下第一石”排序的古籍資料，并霸氣地替古人說(shuō)話“我不涉及褒貶優(yōu)劣，你別過(guò)分解讀”------似乎只有俞老師的解讀是真理。俞老師對(duì)待這些“史籍材料”真是視如家犬，翻手拉過(guò)來(lái)就親，復(fù)手掄過(guò)去就搧。對(duì)待觀象道場(chǎng)，也是視如公廁，晃著大腿隨意便溺。俞老師你這算不算雙重標(biāo)準(zhǔn)？是不是顯得太過(guò)于霸道甚至野蠻？這就是你俞瑩先生一直向全石界兜售的“文人賞石”之先進(jìn)和高尚？

我想問(wèn)一問(wèn)：所有史籍資料，只要尊崇靈璧石就都是“不可信”“沒(méi)有褒貶”和“不可過(guò)分解讀”嗎？俞老師以“考證”之絕學(xué)，闖遍全國(guó)各地，大家一般都把他當(dāng)大神供著。但是，靈璧石圈從來(lái)沒(méi)有太把俞老師當(dāng)什么不得了的人物，而是“四海皆兄弟，來(lái)的都是客”，這一點(diǎn)讓俞老師一直懷恨在心，所以處處跟靈璧石過(guò)不去。這么多年來(lái)，俞老師受人之托，合縱連橫、左右茍合，堅(jiān)定致力于把靈璧石打倒、砸碎，努力把某“金主”喜歡的石頭架上龍椅（這事還不能反駁，不然又要得罪一批“啥啥石”的石友了，這俞老師真是精于挖坑）。我不想問(wèn)俞先生收了人家多少“石托費(fèi)”，但是俞先生賞石的初心則多少讓人有點(diǎn)懷疑了。不獨(dú)靈璧石圈，我想上海賞石界對(duì)你這種顛倒黑白、利欲熏心的行徑，也不會(huì)太認(rèn)同吧？

二來(lái)你看：“林慮靈璧名宇宙，震澤舂陵稍居后”。一句詩(shī)中，“林慮”排在“靈璧”之前，俞先生即鬧著主張“林慮石”理應(yīng)排在靈璧之前（這事也不能反駁，不然又得罪一批林慮石的石友，這俞老師也太精于挖坑了）。俞老師應(yīng)該是精通詩(shī)詞格律的，連自己創(chuàng)作的一百多篇“文章”的題目都以五言絕句或單邊對(duì)聯(lián)“灌頂”。

我想問(wèn)：如果把這句詩(shī)改成“靈璧林慮名宇宙，震澤舂陵稍居后”，是否合律？是否拗口？詩(shī)意是否更美妙？另外，我注意到俞老師比較“有選擇性”地信賴詩(shī)人，他善于用“陸游”吃掉“杜綰”，贏得棋局。

我還想問(wèn)：詩(shī)人必須是各門類藝術(shù)的通才嗎？陸游先生寫了一首關(guān)于石頭的詩(shī)，就表示他精通各種奇石，成了賞石大家嗎？甚至可以跟你俞老師一樣要“給觀賞石重新排序”？對(duì)待古人不能太求全責(zé)備，也不能隨便欺負(fù)，你不能為了把靈璧石掀翻就可以隨性“過(guò)分解讀”他們，這不是一個(gè)君子的態(tài)度和操守。

三來(lái)你看：俞瑩先生的文章，考證類居多，也有部分“人情活”，算是著名賞石專職作家，隱隱要做“天下第一賞石家”。可能因?yàn)槊麣馓�大，又有“上�！弊隹可�，俞先生的性子也相�?yīng)巨大。他的認(rèn)識(shí)就是：我愛(ài)你你就好，我不愛(ài)你或者我愛(ài)你而不吱聲，你就一定不好。這好與不好，一切決定于俞瑩先生個(gè)人的主觀好惡。靈璧石排序第一，這是“純屬誤會(huì)”；別的石頭排序第一，那是“眾望所歸”，不行也行。那么石頭本身的文化藝術(shù)內(nèi)涵在哪里？至于把靈璧石拿掉以后，誰(shuí)坐這第一？俞老師心里當(dāng)然是預(yù)設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)答案的，也很多次閃爍其詞、欲語(yǔ)還休。他往往趁“風(fēng)黑月高”之夜，隔三差五往靈璧石家院子扔石子，眼見(jiàn)沒(méi)人搭理他，十分惱怒，膽子也越來(lái)越‘熊’壯，終于借著觀象的梯子，來(lái)強(qiáng)拆老宅了。從這一點(diǎn)，也可以看出披著“賞石文化”外衣大談“賞石美學(xué)”的李昌銀先生也不怎么地道，他可能算不上“帶路黨”，起碼屬于“開(kāi)門黨”。其一手策劃的一系列活動(dòng)對(duì)靈璧石文化的破壞力，遠(yuǎn)大于俞瑩。

通過(guò)網(wǎng)搜，我發(fā)現(xiàn)俞瑩先生一個(gè)背景，那就是歷史學(xué)。學(xué)歷史的做考證，那是得心應(yīng)手，特別是跨界到賞石圈，是可以稱王稱霸的，其實(shí)我們也都學(xué)過(guò)歷史。但是，我不知俞瑩先生是故意吊兒郎當(dāng)，還是文學(xué)、美學(xué)功底太渣？竟然從“靈壁一峰天下奇，體勢(shì)雄偉身巍巍，巨靈怒拗天柱擲。平地蒼龍?bào)J首尾，兩片黑云腰夾之。聲如青銅色碧玉，秀潤(rùn)四時(shí)嵐翠濕。乾坤所寶落世間，鬼神上訴天公泣------”這首詩(shī)里，揣摩出“靈璧石絕不是天下第一”。原因就是“石”“峰”的一字之差，言下之意，如果是“一石”那就是天下第一，“峰”就不行------靈璧石竟意外地死在一個(gè)“峰”上，何其荒誕乃爾？太湖、英石你也要小心，不要碰到糊涂詩(shī)人喊你“皺云峰”“瑞云峰”等等，會(huì)死石的。事實(shí)上，詩(shī)人并沒(méi)有想通過(guò)這句詩(shī)給靈璧石一個(gè)什么神圣的封號(hào)，在這種情感面前，用“天下第一”來(lái)形容靈璧石都略顯輕浮。然而俞先生對(duì)詩(shī)詞似乎并不熱愛(ài)，僅僅是“按我的需要用一用”而已，但是這已經(jīng)令賞石界普遍景仰他的文化底蘊(yùn)了。

俞先生，我來(lái)問(wèn)你：“天下奇”是什么意思？君不見(jiàn)：奇者，大可也。天下大可，非小可而不可一世者------著言“天下”，知否知否俞老師？那么，俞老師你說(shuō)堪使詩(shī)人唱誦“天下奇”的石頭，還有誰(shuí)？

還是這首詩(shī)，中間具體描述靈璧石在形質(zhì)色等方面特點(diǎn)的詩(shī)句，姑且不談。俞老師，乾坤是什么？“乾坤所寶”又是什么意思？------這不僅僅是你“海派所寶”，不僅僅是你“古典所寶”，至于那個(gè)什么“方巖”是詩(shī)人還是一個(gè)地方，有意義嗎？方巖不是人就等于靈璧石完蛋------是這樣的嗎？忽然感覺(jué)再這樣說(shuō)下去，對(duì)俞老師是個(gè)侮辱（他的文章，我也不愿意再討論下去）。直接看看后面一句“鬼神上訴天公泣”吧，雖然詩(shī)人情感有點(diǎn)夸張，但是能“驚鬼神、泣天公”的石頭，還有誰(shuí)？這首詩(shī)句句在贊美、尊崇靈璧石，詩(shī)人的這種尊崇包含著濃濃的愛(ài)意，是膜拜的、獨(dú)尊的和至上的，如此明了的心聲，為什么獨(dú)俞瑩先生不懂呢？難道非要戴先生把詩(shī)寫成“天下第一靈璧石”八句連珠，你才聽(tīng)得懂？我要是戴復(fù)古，我半夜都得爬起來(lái)去上海找你。所以感覺(jué)，俞老師“目盯一峰，不見(jiàn)全詩(shī)”，除了故意裝憨訛人之外，就是太妄自尊大以至于欺當(dāng)代、欺古人、欺天地、欺鬼神了。

縱觀當(dāng)代賞石圈，大致由兩個(gè)先生掌舵，一個(gè)是“名先生”、一個(gè)是“利先生”。這兩位先生的主義，就是囚禁“真善美”，讓“名”和“利”主宰一切�！懊�利”治下，賞石圈故然、當(dāng)然以及必然到處充斥著不講道義、不講公理、不講科學(xué)、不講真善美的信仰。很多人“蒼蠅逐臭”一樣，本能地?fù)湎蛩�有與名和利相關(guān)的東西，砸毀一切與名和利不符的價(jià)值觀。在某朋友圈，我看到一位石友的吶喊：十四萬(wàn)人齊卸甲，竟無(wú)一人是男兒！------這是我能聽(tīng)到的對(duì)名先生和利先生最有力的怒吼。

接下來(lái)，我們觀一觀“觀象”的象。

撇開(kāi)觀象“學(xué)術(shù)論壇”的“理論成果”，咱們就看看觀象論壇“為靈璧石挖坑”的機(jī)巧。一般來(lái)說(shuō)，“第一”都是很受“關(guān)注”的，木秀于林風(fēng)必摧之，很少有誰(shuí)跟“天下第二”過(guò)不去。確立靈璧石地位的人是客觀善意的，拿“靈璧石天下第一”做跳板趁機(jī)上位的人，是險(xiǎn)惡的、自私的、陰暗的，這相當(dāng)于給靈璧石挖了一個(gè)火坑。試問(wèn)天下，誰(shuí)不想自家的石頭天下第一？這是常理，無(wú)可厚非。但是，靈璧石確實(shí)綜合實(shí)力太突出，而且歷史文化的積淀超過(guò)數(shù)千年時(shí)光，“天下第一”的名頭已經(jīng)自然包漿，誰(shuí)也不應(yīng)該為了名利、摸著良心予以踐踏。對(duì)于靈璧石的地位和聲望，賞石界無(wú)論嘴上怎么說(shuō)，其內(nèi)心還是承認(rèn)的。只是有的人、有時(shí)候賭賭氣，噴兩句痛快一下而已。假若一位玩石頭的人手里沒(méi)有一塊像樣的靈璧石，那么他一定是心虛的，無(wú)論嘴上多硬氣。

徐州觀象，先選一個(gè)“令天下側(cè)目”的議題，再設(shè)計(jì)一個(gè)可以無(wú)限反轉(zhuǎn)的劇本，然后找?guī)讉�(gè)貌似大師的專家，一場(chǎng)“潑靈璧石臟水”的年終大戲，就這樣臺(tái)前幕后地鏗鏘開(kāi)演。它為靈璧石刨了個(gè)“天下第一坑”，借活埋靈璧石既有理論體系，自許“徐州賞石界領(lǐng)軍”，愚弄天下石友的“正義感”，搬弄是非、巧弄權(quán)術(shù)、借力打力、悄然上位，既要打造觀象“天下第一觀”，還想天下石友為之歌功頌德，昌銀先生聰明絕頂，可謂機(jī)關(guān)算盡。但是，為圖一己私利而棄大義，顯然不得人心。觀象博物館運(yùn)營(yíng)以來(lái)，以謙恭的姿態(tài)行系列非常之舉，從“靈璧石邊界”到推翻靈璧石“天下第一石”稱號(hào)，一個(gè)個(gè)議題、一場(chǎng)場(chǎng)活動(dòng)，貌似“求真務(wù)實(shí)、正本清源”，實(shí)則煽風(fēng)點(diǎn)火、制造矛盾、引發(fā)糾紛，形成地域間、石友間、社團(tuán)間無(wú)益的爭(zhēng)執(zhí)與不和諧，并對(duì)靈璧石的聲望造成不可估量的損害。從而打碎“中國(guó)現(xiàn)有的賞石理論體系”，進(jìn)而兜售李昌銀所謂的“中國(guó)賞石美學(xué)”（這個(gè)《中國(guó)賞石美學(xué)》除了書名之外，確實(shí)乏善可陳，中國(guó)賞石真是讓這位倒賣法國(guó)紅酒的先生操碎了心）。

我一貫堅(jiān)信：天下第一靈璧石是先輩們?yōu)檫@個(gè)民族留下的文化遺產(chǎn)和無(wú)上榮譽(yù)，后世萬(wàn)代都要珍惜它、維護(hù)它，堅(jiān)定不移、團(tuán)結(jié)一致、不惜代價(jià)痛擊抹黑、詆毀靈璧石聲望的言行。當(dāng)然，大家都會(huì)青睞這“第一”的名頭，這符合人性，因?yàn)檫@個(gè)“第一”就是榮譽(yù)、利益、先進(jìn)和地位，是人類社會(huì)美好事物的代表之一。但是這是“人心”在作祟，欲望和現(xiàn)實(shí)很少能夠同步。也正是這種“怕挨罵”的實(shí)際顧慮，讓很多靈璧石圈的人主張“不要再提第一”，導(dǎo)致在當(dāng)代靈璧石腰桿直不起來(lái)，不敢上舞臺(tái)，只是十分卑微地蹩在某個(gè)角落，看別的石種“城頭變換大王旗，你方唱罷我登場(chǎng)”。靈璧石也沒(méi)有因?yàn)槟切┤说那优澈腿倘�，而免遭攻擊與貶損。就在當(dāng)代，一些對(duì)靈璧石的抹黑者，像一個(gè)新物種，挾著糟蹋、損毀靈璧石聲譽(yù)的險(xiǎn)惡圖謀和變態(tài)的狂歡，嚎叫著橫空出世。

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賞玩靈璧石的人，從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)著書立說(shuō)對(duì)其它石種說(shuō)三道四，你不懂靈璧石甚至都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，卻勇于人云亦云、假想臆斷、吠形吠影敗壞靈璧石的聲望，何其愚昧和粗魯！------沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，這就是做人的差距。

沒(méi)有人能看透，或者說(shuō)沒(méi)有人看透而愿意抗?fàn)�，賞石這個(gè)時(shí)代被一些文化流氓所蒙蔽、訛詐、奴役，不要說(shuō)賞石文化自信，就算是一點(diǎn)點(diǎn)根脈，也幾乎被蟲(chóng)豸掏空。我想問(wèn)：姑且放下靈璧石天下第一這個(gè)議題不論，就“天下第二石”的位子，當(dāng)世能不能確立一下？俞老師等等，這個(gè)事你們可以嘗試一下，整一篇《奇石老二看流變》。

榮耀千年的靈璧石孕育了中國(guó)賞石文化藝術(shù)，靈璧石是天下人的靈璧石，不獨(dú)為靈璧人專享。我們賞玩靈璧石，從來(lái)不是考慮它天下第幾，而是被它千姿百態(tài)的美好和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化所吸引。與大自然的作品相比，人類自身何其微末！但是，我們也知道，就算是日本人都沒(méi)有因?yàn)殪`璧石不是產(chǎn)自富士山，而否定它天下第一的地位。它在當(dāng)代反遭詆毀、排擠和打壓，成了小腳媳婦。這是一個(gè)悲哀！這不光是靈璧石的悲哀、靈璧石圈的悲哀，它更是賞石界的悲哀和這個(gè)時(shí)代人類文明的悲哀。這個(gè)悲哀里激蕩著的各種無(wú)恥的笑聲，則越發(fā)讓人憤怒。

好在，乾坤有大道，天地有正氣。

欣聞靈璧石原產(chǎn)地漁溝鎮(zhèn)“觀道文化藝術(shù)館”馬祥先生公開(kāi)設(shè)擂，以“實(shí)物對(duì)決”的形式，“一搏仨”對(duì)戰(zhàn)俞瑩、宦振宏和高貴和------這簡(jiǎn)直太好了！免去你翻箱倒柜搜集資料的狼狽，免去你巧舌如簧提襟見(jiàn)肘的難堪，來(lái)吧，“用實(shí)物說(shuō)話”------但是，很可悲！那位在觀象論壇上叱咤風(fēng)云連照片都拍出“二戰(zhàn)元首”效果的某大師，卻令人失望地說(shuō)“不啊不啊，咱就文章辯論”------俞老師你到底怕啥？你的“文章辯論”是不是想說(shuō)：你們漁溝人，窮鄉(xiāng)僻壤沒(méi)有文化，不會(huì)寫文章，大師我今天就要虐一虐你們這些農(nóng)民！俞老師，你這次錯(cuò)得更加離譜！我們僅漁溝小學(xué)就有三千小童，從小習(xí)讀圣賢書，隨便拉個(gè)小童，都可以陪你談?wù)劇兜茏右?guī)》或《三字經(jīng)》，更不要說(shuō)靈璧石。當(dāng)然，我們也知道你沒(méi)有幾塊像樣的石頭，更看透你除了“證明靈璧石不好”之外，就不懂什么石頭，你僅僅是一個(gè)資深的裝逼者。你要求寫文章辯論，我就寫這么個(gè)段子，替賞石先賢們給你一記“封眼捶”先，不圖打醒你，就想讓你睜睜眼，看看這個(gè)朗朗世界。順便提醒一下：俞老師，你以后出門，也不要像來(lái)觀象一樣偷偷摸摸的，為幾錢碎銀屑就屁顛屁顛跑過(guò)去。你來(lái)漁溝，想知道什么，我告訴你；想吃點(diǎn)拎點(diǎn)，管足。在這里，也歡迎天下正道同仁光臨靈璧石原產(chǎn)地宿州市靈璧縣漁溝鎮(zhèn)，走一走、看一看靈璧石的真面目，了解、感受一下靈璧石人的胸襟和氣度。

另?yè)?jù)說(shuō)，我們漁溝的兄弟們，準(zhǔn)備赴上海面對(duì)面跟俞老師交流一番，俞老師不敢來(lái)漁溝，我們靈璧石原產(chǎn)地農(nóng)民自帶干糧，光明正大地上門找你討教。

話說(shuō)到這，頓時(shí)感到索然無(wú)味，我為什么要跟一伙被洗腦而故意顛倒黑白者論理？他們根本沒(méi)有打算講理，他們的任務(wù)就是兜頭給靈璧石一盆臟水，轉(zhuǎn)身就可以領(lǐng)賞去了。

那就讓他們永遠(yuǎn)地去吧。

但是，靈璧石還在。靈璧石是你的、我的、天下人的；靈璧石過(guò)去美好、現(xiàn)在美好，還將越來(lái)越美好以致千秋萬(wàn)代。普天之下的石友們，何必受一些別有用心者蠱惑而義憤填膺？何不放下區(qū)域和石種的狹隘觀念？畢竟，不管你賞玩什么石頭，都不宜敗壞其他石種，也不應(yīng)該反對(duì)我們維護(hù)靈璧石聲望的行動(dòng)。

我們就是要勇于在這個(gè)時(shí)代勇敢地挺直腰桿、勇敢地大聲喊出：我的最愛(ài)靈璧石。

漁溝邵帥

2019年10月30日

聊以回敬上海俞瑩和徐州觀象等